فلسفه سجده هاي نماز

بسمه تعالي

از امام على(عليه السلام) درباره فلسفه و سجده سئوال شد فرمودند: «سجده اوّل به اين معناست كه خدايا اصل ما از خاك است. و معناى سر برداشتن از سجده اين است كه خدايا! ما را از خاك خارج كردى. و معناى سجده دوم اين است كه خدايا دوباره ما را به خاك بر مىگردانى. و سربرداشتن از سجده دوم به معناى اين است كه خدايا يك بار ديگر در قيامت از خاك بيرونمان خواهى كرد»( المحجه البيضاء، ج1 ص391).

پس سجده به معناى يادآورى و تذكر نفس به مبدأ و معاد است و ترك آن به معناى فراموشى و دورى از مبدأ و معاد.


«اَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یسْجُدُ لَهُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَکَثِیرٌ مِنَ النَّاسِ...»؛ آیا نمی‌بینی که هر آنچه در آسمانها و در زمین است و خورشید و ماه و ستارگان و کوهها و درخت و جانوران و بسیاری از مردم،‌برای خدا سجده می‌کنند.( حج، آیه 18)

چرا ما همسو با همة کائنات، بر خدا سجده نکنیم. در سجده، تسبیح خدا می‌گوییم و او را از هر نقص بشری و از هر آنچه به ذهن آید و تصور شود، منزه و مبرّا می‌دانیم.

برگرفته از سايت كانون گفتمان قرآن

با وضو بودن در محضر دوست

بسمه تعالی

عالم محضر خداوند است و ما همیشه در محضر او هستیم پس بهتر است همیشه رعایت ادب را به جا آوریم و با وضو باشیم

در این رابطه حدیثی شنیدم و دیدم که خالی از لطف نیست که برای دوستانم نقل کنم

در روايتى پيامبر نقل مى‌كنند كه خدا فرمود:

«مَنْ اَحْدَثَ وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفانى وَ مَنْ اَحْدَثَ وَ تَوضَأَ وَ لَم يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقَدْ جَفانى وَ مَنْ احدثَ و تَوَضَّأَ و صَلّى رَكْعَتَيْنِ وَ دَعانى وَ لَمْ اَجِبْهُ فيما سَأَلَنى مِنْ اُمُورِ دينِه وَ دُنْياهُ، فَقَدْ جَفَوْتُهُ وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جاف»1

كسى كه وضويش باطل شود و تجديد وضو نكند، به من جفا كرده است و نيز اگر وضو گرفت و دو ركعت نماز نخواند باز به من جفا كرده است و اگر وضو گرفت و نماز خواند و دعا كرد درباره امور دين و دنيايش، و او را پاسخ ندادم، به او جفا كرده‌ام و من پروردگار جفا كارى نيستم.

لازم به ذکر است که اقامه نماز جز برای ذکر خداوند نیست همانگونه که خداوند می فرمایند اقم الصلاه لذکری نماز را برای یاد من به جا آور و بزرگواری مثل باباطاهر رضوان الله علیه نیز به همین نکته اشاره دارند که :

خوشا آنان که دائم در نمازند           به حمد و قل هو الله یارشان بی

ضمن اینکه اگر کسی بخواهد نماز اقامه کند هم به لحاظ مستحب بودن نماز مذکور کافی است نماز را بخواند بدون انجام حدکات نماز مانند رکوع و سجود و نیاز به رعایت قبله نیز نیست و حد اعلی نماز مستحبی همان نمازی است که شبیه به نماز صبح اقامه می گردد

برگرفته از سخنرانی جناب آقای معمار شام جمعه 890307