فلسفه احكام الهي از نظر حضرت علي عليه السلام
به نام خدا
وَ قَالَ عليه السلام: فَرَضَ اَللَّهُ اَلْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ اَلشِّرْكِ وَ اَلصَّلاَةَ تَنْزِيهاً عَنِ اَلْكِبْرِ وَ اَلزَّكَاةَ تَسْبِيباً لِلرِّزْقِ وَ اَلصِّيَامَ اِبْتِلاَءً لِإِخْلاَصِ اَلْخَلْقِ وَ اَلْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ وَ اَلْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلاَمِ وَ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَوَامِّ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ وَ صِلَةَ اَلرَّحِمِ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ وَ اَلْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ إِقَامَةَ اَلْحُدُودِ إِعْظَاماً لِلْمَحَارِمِ وَ تَرْكَ شُرْبِ اَلْخَمْرِ تَحْصِيناً لِلْعَقْلِ وَ مُجَانَبَةَ اَلسَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ تَرْكَ اَلزِّنَى تَحْصِيناً لِلنَّسَبِ وَ تَرْكَ اَللِّوَاطِ تَكْثِيراً لِلنَّسْلِ وَ اَلشَّهَادَاتِ اِسْتِظْهَاراً عَلَى اَلْمُجَاحَدَاتِ وَ تَرْكَ اَلْكَذِبِ تَشْرِيفاً لِلصِّدْقِ وَ اَلسَّلاَمَ أَمَاناً مِنَ اَلْمَخَاوِفِ وَ اَلْأَمَانَةَ نِظَاماً لِلْأُمَّةِ وَ اَلطَّاعَةَ تَعْظِيماً لِلْإِمَامَةِ
ترجمه شهيدى
[و فرمود:] خدا ايمان را واجب كرد براى پاكى از شرك ورزيدن، و نماز را
براى پرهيز از خود بزرگ ديدن، و زكات را تا موجب رسيدن روزى شود ، و
روزه را تا اخلاص آفريدگان آزموده گردد، و حج را براى نزديك شدن دينداران ، و جهاد را براى ارجمندى اسلام و مسلمانان، و امر به معروف را براى
اصلاح كار همگان، و نهى از منكر را براى بازداشتن بيخردان، و پيوند با
خويشاوندان را به خاطر رشد و فراوان شدن شمار آنان، و قصاص را تا خون
ريخته نشود، و برپا داشتن حد را تا آنچه حرام است بزرگ نمايد ، و ترك
ميخوارگى را تا خرد برجاى ماند، و دورى از دزدى را تا پاكدامنى از دست
نشود، و زنا را وانهادن تا نسب نيالايد، و غلامبارگى را ترك كردن تا نژاد
فراوان گردد، و گواهى دادنها را بر حقوق واجب فرمود تا حقوق انكار شده
استيفا شود، و دروغ نگفتن را، تا راستگويى حرمت يابد، و سلام كردن را تا
از ترس ايمنى آرد، و امامت را تا نظام امت پايدار باشد، و فرمانبردارى را
تا امام در ديدهها بزرگ نمايد.
منبع : نهج البلاغه حكمت 252
نوستالژی ، حرف دل